| 142 | 0 | 59 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
“滇西小哥”等中国乡村网红在YouTube平台的走红，为我国构建乡村形象、讲述乡村故事、强化国际传播能力建设提供了可借鉴的实践路径。本文以再现理论为视角，采用内容分析法与特征解构法对“滇西小哥”的视频进行剖析。研究发现，其视频内容受国家政策和社会特征影响，通过灵活运用符号表征与叙事手法，展现出万物并育、求同存异、孝悌仁爱的乡村形象，完善了当前乡村自媒体的“出海”图景，并为中国乡土文化国际化传播提供了有效路径。
Abstract：(1)习近平在中共中央政治局第三十次集体学习时强调加强和改进国际传播工作展示真实立体全面的中国[EB/OL].新华网,2021-06-01.http://www.xinhua-net.com/politics/2021-06/01/c_1127517461.htm.
(2)《关于推动文化产业赋能乡村振兴的意见》政策解读[EB/OL].中华人民共和国文化和旅游部,2022-04-07.http://zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/zcfg/zcjd/202204/t20220406_932315.html.
(3)赵月枝.讲好乡村中国的故事[J].国际传播,2016(02):21-33.
(4)马龙,杨莉莉.乡村振兴背景下中国乡村形象建构与国际传播路径[J].西北农林科技大学学报(社会科学版),2023(05):152-160.
(5)黄渐芃,沙垚.再现理论视域下地方媒体国际传播的影像叙事策略——北京卫视Flavor of Beijing系列微纪录片解析[J].中国广播电视学刊,2024(09):99-103.
(6)胡最,刘春腊,邓运员,等.传统聚落景观基因及其研究进展[J].地理科学进展,2012(12):1620-1627.
(7)刘国强,牟柳樾.影像化的现代桃源：论李子柒视频的文化意象与田园想象[J].新闻爱好者,2022(01):54-59.
(8)人口及民族[EB/OL].云南省人民政府,2024-12-11.https://www.yn.gov.cn/yngk/gk/201904/t20190403_96251.html.
(9)张文娟,李智.自媒体时代“东方”的主体性在场与东方学话语体系的松解——基于李子柒短视频文化破壁的分析[J].新闻大学,2022(11):105-115+121.
(10)胡溢轩.迈向共存共生共荣的国家—社会关系——乡村振兴实践的中国逻辑[J/OL].中南民族大学学报(人文社会科学版),1-9[2025-11-10].https://doi.org/10.19898/j.cnki.42-1704/C.20240509.01.
11马龙,李虹.论共情在“转文化传播”中的作用机制[J].现代传播(中国传媒大学学报),2022(02):77-83.
12赵建国.论共情传播[J].现代传播(中国传媒大学学报),2021(06):47-52.
基本信息:
DOI：10.19395/j.cnki.1674-246x.2026.04.023
中图分类号:D422.6;G206
引用信息:
[1]谭春艳.从地方到全球：中国乡村形象再现与国际传播路径研究——基于“滇西小哥”频道的视觉内容分析[J].视听,2026,No.240(04):11-15.DOI:10.19395/j.cnki.1674-246x.2026.04.023.
2026-02-20
2026-02-20